Yıkımın oğlu
| Hristiyan eskatolojisi |
|---|
| Hristiyanlık |
Yıkımın oğlu veya Helâkın oğlu, (Grekçe: ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας, romanize: ho huios tēs apōleias) Yeni Ahit'te Yuhanna İncili 17:12'de ve 2. Selanikliler 2:3'te görülen şeytani bir unvanla ilişkili bir ifadedir. Bu ünvan sıklıkla; 30 gümüş karşılığında İsa'nın saklandığı yeri söyleyen Yahuda İşkariyot,[1][2][3] sahte kurtarıcı olarak gelecek Sahte Mesih[1] ve İkinci Tapınağa saldıran ve sunağında pagan ritüelleri uygulayan IV. Antiohos[4] ile ilişkilendirilir.
Etimoloji
[değiştir | kaynağı değiştir]Grekçe "apōleia", okunan ayete bağlı olarak "yıkım" veya "israf" olarak çevrilir. Latince fiil kökü "perdere" olan "ortadan kaldırmak, yok etmek; kaybetmek, atmak, israf etmek" veya ruhsal olarak "lanetlenme durumu, ruhsal yıkım, ruhların Cehennem'deki durumu" anlamına gelir.[5]
Yeni Ahit
[değiştir | kaynağı değiştir]
Grekçe ifadenin her iki incilde de kullanımı filius perditionis (yıkımın oğlu) ifadesi olarak Latince Vulgata'da yer almaktadır. Ancak bu durum tüm dillerde geçerli değildir; örneğin Luther Kutsal Kitabı, Yuhanna'daki kullanımı das verlorene Kind (kayıp çocuk) olarak çevirirken, 2. Selanikliler'deki kullanımı das Kind des Verderbens (yozlaşmanın çocuğu) olarak çevirir.
Yuhanna 17:12
[değiştir | kaynağı değiştir]Yuhanna 17:12'de İsa, Yahuda İskaryot'a atıfta bulunarak, tüm öğrencilerinden "yıkıma giden oğul" dışında hiçbirinin mahvolmadığını söyler:[6]
Ben dünyadayken, senin adınla onları korudum. Bana verdiklerini korudum. İçlerinden hiçbiri mahvolmadı; ancak yıkıma giden oğul mahvoldu. Ta ki, Kutsal Yazı yerine gelsin.[7]
— Yuhanna 17:12, Kral James Versiyonu, 1611[8]
Yeni Uluslararası Versiyon, bu ifadeyi "yıkıma mahkûm olan" olarak tercüme eder. D. A. Carson, bu ayetin hem Yahuda'nın karakterine hem de kaderine atıfta bulunduğunu öne sürer.[9]
"Kutsal Yazı yerine gelsin" ifadesinin Eski Ahit'ten çeşitli kökenleri öne sürülmüştür. Bunlar arasında geleneksel olarak Mezmur 41:9'da geçen "Ekmeğimi yiyen, güvendiğim yakın dostum bile İhanet etti bana." ifadesi de yer alır.[10] Ayrıca Mezmur 109:8'deki "Günleri kısa olsun, ve onun görevini başkası üstlensin" ifadesi, Petrus'un Elçilerin İşleri 1:16-20'de Yahuda İşkariyot'un peygamberliği olarak yorumladığı bir ifadedir.[11]
2. Selanikliler 2:3
[değiştir | kaynağı değiştir]Pavlus, 2. Selanikliler 2:3'te " yıkıma giden oğul"dan söz eder:
Hiç kimse hiçbir şekilde sizi aldatmasın. Çünkü imandan dönüş başlamadıkça, mahvolacak olan o yasa tanımaz adam ortaya çıkmadıkça o gün gelmeyecektir.
— 2. Selanikliler 2:3, Kral James Versiyonu, 1611
Bu imgeyi Günah adamı veya Sahte Mesih ile özdeşleştiriyor gibi görünüyor.
Tarih boyunca bazı akademisyenler[12] ve ilahiyatçılar,[13] Hipolit,[14] Luther,[15] Wesley,[16] Manton,[17] Schaff[18] ve diğerleri de dahildir, ilk "Helakın Oğlu" referansının, Kudüs'teki İkinci Tapınağa saldıran ve sunakta bir domuz kurban ederek, tapınakta Zeus'un heykelini kendi heykeli gibi değiştirerek, Tapınak hazinesini yağmalayarak ve ΘΕΟΥ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ (Tanrı tezahür etti) vb. diyerek sikkeler basan IV. Antiohos'a ait olduğunu söylerler. Hatta Daniel'in, analizlerinde Roma İmparatorluğu'nu da içeren bir yorumunu savunan ilahiyatçılar bile Antiohos'u bir prototip olarak kabul ederler.[19]
Vahiy Kitabı
[değiştir | kaynağı değiştir]Bazı ilahiyatçılar ve akademisyenler, Vahiy 17:8[20] ve 17:11'de[21] bahsedilen "yıkıma giden canavar" ifadesinin, yıkımın oğluna yapılan atıflar olduğunu da öne sürmüşlerdir.
Ayrıca bakınız
[değiştir | kaynağı değiştir]Kaynakça
[değiştir | kaynağı değiştir]- ^ a b "The Son of Perdition – The Standard Bearer Magazine by Reformed Free Publishing Association | RFPA" (İngilizce). 7 Şubat 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ "Why Did Jesus Choose Judas? The Betrayer". The Exalted Christ (İngilizce). 24 Haziran 2019. 23 Haziran 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ Guzik, David (11 Temmuz 2020). "Did Jesus Forgive Judas? – with Pastor David - Enduring Word" (İngilizce). 19 Mayıs 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ Chapman, David W. (17 Temmuz 2019). "Who Is the Man of Lawlessness? (2 Thessalonians 2)". Crossway (İngilizce). 17 Ağustos 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ "Who Is the Son of Perdition?". Christianity.com (İngilizce). 24 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ "Yuhanna 17:12". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ "John 17:12 KJV - "While I was with them in the world, I kept them in..."". Bible Study Tools (İngilizce). 14 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ Son of perdition (İngilizce), 29 Ağustos 202516 Eylül 2025
- ^ Carson, D. A. (1991). "The Gospel according to John". doi:10.5040/bci-000i.
- ^ James Clark, A Layman's Theology, 2008, page 72: "12, mentions that He has guarded the disciples and 'that none of them is lost but the son of perdition, that the scripture might be fulfilled'. The prevailing wisdom probably is that the 'son of perdition' was Judas, the fulfilled scripture Mezmur 41:9, ..."
- ^ "Elçilerin İşleri 1:16-20". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ Commentary Critical: Daniel, ch. 11.
- ^ "Revelation", The People on the Earth: Chapters 2–3, Letter to Ephesus, v. 13. Bullinger.
- ^ ANF05, Hippolytus.
- ^ "Table Talk", Martin Luther.
- ^ Commentary on [Daniel], Chapter XI, Wesley.
- ^ "Thomas Manton: Complete Works of Thomas Manton, D.D. Vol. III - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org. 11 Aralık 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ NPNF (V2-06), Philip Schaff.
- ^ "ANTIOCHUS EPIPHANES". www.endtime-truth.com. 11 Aralık 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 17:8". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 17:11". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 16 Eylül 2025.