Milawata Mektubu

Milawata mektubu (CTH 182), Hattuşa'daki bir Hitit kralının MÖ 1240 civarında batı Anadolu'daki bir müstemlek kral ile yaptığı diplomatik yazışmalardan biridir. Homeros'un İlyada eserinin tarihselliği ile ilgili tartışmalarda önemli bir kanıt oluşturmaktadır.

"Milawata mektubu" olarak adlandırılmasının nedeni, mektubun her iki tarafının da "Milawata" sınırlarında sefer yaptıklarından bahsetmesidir; ayrıca başka bir yerde "Millawanda "ya bağlı olarak bilinen Atriya kentinden de bahseder. Millawanda ve Milawata, Miletus için antik isimler olarak kabul edilmektedir.^[1]^[2]^[3]

Mektup, başta Hititler, Wilusa, Mira ve Seha Nehri Ülkesi olmak üzere çeşitli krallıklar arasındaki anlaşmazlıkları ve ittifakları içeren tarihsel bir bağlamı ele almaktadır. Belirli yöneticilerin eylemlerine ve MÖ 14. yüzyıldaki etkileşimlerine odaklanmaktadır.

Mektup, alıcıyı rehineler ve Hitit adaletinden kaçanların iadesi ile ilgili bir anlaşmazlığı çözmeye çağırmaktadır. Buna ek olarak, Hititler Wilusa'dan bir taklitçiyi yeniden kral olarak atamak istemektedirler. Mektup, alıcıya babasının Hitit kralına karşı geldiğini ve bunun da alıcının tahta geçmesine yol açtığını hatırlatmaktadır. Alıcının bölgesi kıyıdadır ve mektup Wilusa'dan Milawata'ya, yani kuzeyde Troya'dan güneyde Milet'e kadar olan olayları kapsamaktadır.

İki kıyı devleti, Mira Krallığı ve Seha Nehri Ülkesi, alıcının etki alanından çıkarılmış ve MÖ 14. yüzyılın sonlarında asi liderler tarafından yönetilmiştir. Bu hükümdarlardan biri için en iyi eşleşme, Hatti'ye karşı isyan eden ve sonunda Hitit hükümdarı Murşili II tarafından kral olarak atanan Miralı Kupanta-Kurunta'dır.

Murşili ile Kupanta-Kurunta arasında, Murşili'nin Kuwaliya'yı Murşili'ye bırakmayı kabul ettiği bir antlaşmadan söz edilmektedir. Bu bölge (bugünkü Büyük Menderes nehrine karşılık geldiği tahmin edilen) Aştarpa nehri sınırında, "Millawanda "ya yakındı. Milawata mektubunda geçmişin bir figürü olarak kötü şöhretli bir maceracı olan Piyama-Radu'ya da atıfta bulunulmaktadır.

Araştırmacılar, Milawata mektubunun muhtemelen IV. Tuthaliya tarafından daha sonraki bir Mira kralına yazıldığına inanmaktadır. Kupanta-Kurunta ve İkinci Murşili'ye yapılan atıflar, belirli tarihi figürlerden ziyade hanedanlarını çağrıştırmak içindir ve muhtemelen daha sonraki bir döneme ait paralel olaylara atıfta bulunmaktadır.^[2]

Kaynakça

^ Hawkins, David J. (2009). "The Arzawa letters in recent perspective" (PDF). British Museum Studies in Ancient Egypt and Sudan. 14 (2009). ss. 73-83. 16 Haziran 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF)26 Temmuz 2023.
^ ^a ^b Bryce, T.R. (1985). "A Reinterpretation of the Milawata Letter in the Light of the New Join Piece". Anatolian Studies. 35 (1985). ss. 13-23. doi:10.2307/3642868. JSTOR 3642868.
^ Hoffner Jr., Harry A. (2009). Beckman, Gary M. (Ed.). Letters from the Hittite Kingdom. Atlanta: Society of Biblical Literature. s. 293.

[1] Hawkins, David J. (2009). "The Arzawa letters in recent perspective" (PDF). British Museum Studies in Ancient Egypt and Sudan. 14 (2009). ss. 73-83. 16 Haziran 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF)26 Temmuz 2023.

[:0-2] Bryce, T.R. (1985). "A Reinterpretation of the Milawata Letter in the Light of the New Join Piece". Anatolian Studies. 35 (1985). ss. 13-23. doi:10.2307/3642868. JSTOR 3642868.

[3] Hoffner Jr., Harry A. (2009). Beckman, Gary M. (Ed.). Letters from the Hittite Kingdom. Atlanta: Society of Biblical Literature. s. 293.

[1]

[2]

[3]