Latomos Manastırı

Latomos Manastırı
Μονή Λατόμου

Latomos Manastırı
Temel bilgiler
Konum	Selanik, Yunanistan
Koordinatlar	40°38′31″K 22°57′08″D
İnanç	Yunan Ortodoks
Mimari
Mimari tür	Manastır
Mimari biçim	Bizans
Tamamlanma	MS 5. yüzyıl
UNESCO Dünya Mirası
Kriter	Kültürel: (i), (ii), (iv)
Referans	456-005
Tescil	1988 (12. oturum)
Bölge	Avrupa ve Kuzey Amerika

Latomos Manastırı (Yunanca: Μονή Λατόμου, romanize: Moli Latomu), Yunanistan'ın Selanik kentinde bulunan bir Bizans manastırıdır. Kilise, 5. yüzyılda inşa edilmiştir. İyi korunmuş Bizans mimarisi ve Selanik'in erken ve Orta Çağ Hristiyanlığı açısından öneminin kanıtı olması nedeniyle kilise, Selanik'teki diğer birçok Erken Hristiyan ve Bizans anıtıyla birlikte 1988 yılında UNESCO Dünya Mirası listesine kaydedildi.

Mimarisi

Orijinal bina, zemin planının ana şekli olarak kareler ile çapraz kare planına sahipti. Bu desen daha sonra daha popüler hale gelecekti. Yapı köşelerde kare bölmeler içeriyordu. Bölmelerin hepsi koridorlar aracılığıyla ana çapraz odaya bağlanıyordu. Bölmeler ayrıca dışarıya da bağlanıyordu.

Orta Bizans döneminde bir ara yapı depremlerden zarar gördü. Yapının bazı kısımları çöktü, tribelon da dahil. Orta Bizans döneminde ayrıca mermerleme ve ikinci bir fresk resimleri turu eklendi.

Latomos Manastırı sade bir dış görünüme sahiptir ve Selanik'in kalbinden daha uzakta, dağlara daha yakındır. Bu, manastırın Osmanlı'nın bölgeyi fethettikten hemen sonra camiye çevrilmediği teorisine katkıda bulunmuştur, çünkü Osmanlılar önce en iyi kiliseleri ve en iyi yerleri camiye çevirmiştir. Camiye Suluca Camii veya Murad Camii adı verilmiştir. Manastır camiye çevrildiğinde duvarlar ve dolayısıyla sanat eserleri sıva ile kaplanmıştır. Ayrıca Osmanlı döneminde güneybatı köşe bölümüne bir minare eklenmiştir. Bugün sadece kaidesi ve minarenin kalan kısmındaki spiral merdiven kalmıştır.

Galeri

• 
  İç
• 
  Latomoslu İsa ikonu, Teofani mozaiği

Dış bağlantılar

• Entwistle, Chris, and Liz James, eds. New Lights on Old Glass: Recent Research on Byzantine Mosaics and Glass. London: British Museum, 2013.
• Kourkoutidou-Nikolaidou, E.; Tourta, A. (1997), Wandering in Byzantine Thessaloniki, Kapon Editions, ss. 91-99, ISBN 960-7254-47-3 
• Nicol. 1964. Review of Early Byzantine Churches in Macedonia and Southern Serbia: A Study of the Origins and the Initial Development of East Christian Art. The Journal of Hellenic Studies 84. The Society for the Promotion of Hellenic Studies: 233–34.
• Pentcheva, Bissera V.. 2000. “Imagined Images: Visions of Salvation and Intercession in a Double-sided Icon from Poganovo”. Dumbarton Oaks Papers 54. Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University: 139–53.
• Rice, D. Talbot. 1961. Review of Greece-byzantine Mosaics. The Burlington Magazine 103 (701). The Burlington Magazine Publications Ltd.: 367–67.
• Spieser. 1998. “The Representation of Christ in the Apses of Early Christian Churches”. Gesta 37 (1). [University of Chicago Press, International Center of Medieval Art]: 63–73.
• Tsigaridas, Euth N. Latomou Monastery: (the Church of Hosios David). Thessaloniki: Institute for Balkan Studies, 1988.