Erken modern dönemde cadı mahkemeleri

Karşı-Reformasyon ve Avrupa din savaşları sırasında kabaca %80'ini kadınların^[1]^[2] ve çoğunluğunu 40 yaşının üzerinde insanların^[3]^[4]^[5]^[6] oluşturduğu yaklaşık 50.000 kişi^[7]^[8] büyücülük suçlaması nedeniyle yargılandı ve kovuşturmalar 1580-1630 yılları arasında tepe noktasına ulaştı.

Kaynakça

^ Scarre, Geoffrey; Callow, John (2001). Witchcraft and Magic in Sixteenth and Seventeenth-Century Europe (second bas.). Basingstoke: Palgrave. ISBN 9780333920824. ^{[ölü/kırık bağlantı]}
^ Hoak, Dale (1983). "The Great European Witch-Hunts: A Historical Perspective". American Journal of Sociology. 88 (6): 1270-1274. doi:10.1086/227806. PMID 12862082.
^ "Menopausal and post-menopausal women were disproportionally represented amongst the victims of the witch craze--and their over-representation is the more striking when we recall how rare women over fifty must have been in the population as a whole." Lyndal Roper Witch Craze (2004)p. 160
^ Jones, Adam. "Case Study: The European Witch-Hunts, c. 1450–1750 and Witch-Hunts Today". Gendercide Watch. 11 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Ekim 2018.
^ Thurston 2001. p. 01.
^ mostly in the Holy Roman Empire, the British Isles and France, and to some extent in the European colonies in North America; largely excluding the Iberian Peninsula and Italy; "Inquisition Spain and Portugal, obsessed with heresy, ignored the witch craze. In Italy, witch trials were comparatively rare and did not involve torture and executions." Anne L. Barstow, Witchcraze: a New History of the European Witch Hunts, HarperCollins, 1995.
^ "Why did Germany burn so many witches? The brutal force of economic competition". Quartz (İngilizce). 24 Mayıs 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ağustos 2018.
^ "Beyond Halloween: Witches, devils, trials and executions". National Catholic Reporter (İngilizce). 25 Ekim 2017. 25 Ağustos 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ağustos 2018.

Konuyla ilgili yayınlar

Bailey, Michael D. (2006). Magic and Superstition in Europe: A Concise History from Antiquity to the Present. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-3386-8.
Federici, Silvia (2004). Caliban and the Witch: Women, the Body, and Primitive Accumulation. Brooklyn, NY: Autonomedia. ISBN 1-57027-059-7.
Levack, Brian P. ed. The Oxford Handbook of Witchcraft in Early Modern Europe and Colonial America (2013) excerpt and text search 20 Mart 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Gibbons, Jenny (1998). "Recent Developments in the Study of the Great European Witch Hunt". The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies. 5.
Gouges, Linnea de (2018). Witch hunts and State Building in Early Modern Europe.
Heselton, Philip (2004). Gerald Gardner and the Cauldron of Inspiration: An Investigation into the Sources of Gardnerian Witchcraft. Somerset: Capall Bann.

Dış bağlantılar

The Stages of a Witch Trial 5 Kasım 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. —Jenny Gibbons'ın bir dizi makalesi.
"Cadılık" üzerine 1913 Katolik Ansiklopedisi girişi 11 Şubat 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. . Erişim tarihi: Nisan 2011
James Hannam tarafından Avrupa'da Cadı Duruşmalarının Düşüşü ve Sonu 25 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
İskoçya'da cadı denemeleri üzerine araştırma 14 Ağustos 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Cadılık 26 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Alison Rowlands, Lyndal Roper ve Malcolm Gaskill ile BBC Radio 4 tartışması (In Our Time, 21 Ekim 2004)
Caliban ve Cadı - Kadınlar, Beden ve İlkel Birikim, Silvia Federici. İnternet Arşivinde .

[1] Scarre, Geoffrey; Callow, John (2001). Witchcraft and Magic in Sixteenth and Seventeenth-Century Europe (second bas.). Basingstoke: Palgrave. ISBN 9780333920824. ^{[ölü/kırık bağlantı]}

[2] Hoak, Dale (1983). "The Great European Witch-Hunts: A Historical Perspective". American Journal of Sociology. 88 (6): 1270-1274. doi:10.1086/227806. PMID 12862082.

[3] "Menopausal and post-menopausal women were disproportionally represented amongst the victims of the witch craze--and their over-representation is the more striking when we recall how rare women over fifty must have been in the population as a whole." Lyndal Roper Witch Craze (2004)p. 160

[4] Jones, Adam. "Case Study: The European Witch-Hunts, c. 1450–1750 and Witch-Hunts Today". Gendercide Watch. 11 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Ekim 2018.

[5] Thurston 2001. p. 01.

[6] stly in the Holy Roman Empire, the British Isles and France, and to some extent in the European colonies in North America; largely excluding the Iberian Peninsula and Italy; "Inquisition Spain and Portugal, obsessed with heresy, ignored the witch craze. In Italy, witch trials were comparatively rare and did not involve torture and executions." Anne L. Barstow, Witchcraze: a New History of the European Witch Hunts, HarperCollins, 1995.

[7] "Why did Germany burn so many witches? The brutal force of economic competition". Quartz (İngilizce). 24 Mayıs 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ağustos 2018.

[8] "Beyond Halloween: Witches, devils, trials and executions". National Catholic Reporter (İngilizce). 25 Ekim 2017. 25 Ağustos 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ağustos 2018.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]