İskenderiyeli Kiril
| İskenderiyeli Cyril/Kiril | |
|---|---|
 | |
| Kilise Babası - Kilise Doktoru | |
| Doğum | 375 Theodosiou, Mısır |
| Ölüm | 24 Haziran 444 Alexandria, Mısır |
| Kutsayanlar | Katolik Kilisesi, Doğu Ortodoks Kilisesi, Lüteryen Kilisesi, Anglikan Komünyonu |
| Yortu | 27 Haziran (Batı Kilisesi); 9 Temmuz (Doğu Kilisesi) |
İskenderiyeli Cyril/Kiril[1][2] (Theodosiou, Mısır, 375 - Alexandria, Mısır, 24 Haziran 444) Kilise Babası, polemikçi (inancına yönelik savunmacı), İskenderiye'nin 412'den 444'e değin patriği. Roma İmparatorluğu'nun İskenderiye'de gücü ve etkisinin en yüksek olduğu zamanda göreve gelmiştir. Konstantinopolis Patriği Nestorius'un aforoz edildiği 431 yılında toplanan Birinci Efes Konsili'nin merkezinde rol almıştır.
Papa XIII. Leo tarafından 1882'de Kilise Doktoru ilan edilmiştir. Yortusu, Batı Kilisesi'nde 27 Haziran, Doğu Kilisesi'nde 9 Temmuz'dadır.
Hayatı
[değiştir | kaynağı değiştir]| Makale serilerinden |
| Oryantal Ortodoksluk |
|---|
 |
| Oryantal Ortodoks Kiliseleri |
| Oryantal Ortodoksluk |
Kiril Hristiyan bir aileye doğmuştur ve ondan önce İskenderiye Patriği olan İskenderiyeli Theophilius'un yeğenidir. Amcası tarafından pederliği verilmiştir. 412'de Roma, Yeruşalim, Antakya ve Konstantinopolis ile birlikte en büyük 5 makamdan biri olan İskenderiye'nin patriği seçilmiştir.
Bir polemikçi olarak Nestoriyanlığa karşı sert bir muhalefet almıştır. Nestorius o dönemde Konstantinopolis patriği idi ve Bakire Meryem'e atfedilen Theotokos (Tanrı-anası) ifadesine karşı gelmekteydi. Kiril'e göre Meryem'in Tanrı'nın anası olmasını reddetmek ortodoksluğu 325 yılında şekillendirmiş olan İznik Konsili'ni reddetmek demekti.
Çalışmaları
[değiştir | kaynağı değiştir]Kiril çalışkan bir yazardı ve zengin eserler bırakmıştır. Eski Anlaşma kitabını oldukça alegorik bir biçimde tefsir etmiştir. Yeni Alaşma tefsiri ise daha düz anlamlı ve oldukça Nestorian karşıtı ifadelerle doludur.
429 yılında Nestorius karşıtı ve Nestorius'un vaazlarının eleştirisi olan beş cilt çalışması yayınlamıştır.
Psikopal kariyerinin başlangıcında Ariusçuluğu'yu kınayan ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un özdeşliğini savunan bir summa (özet, derleme) yayınlamıştır.
İmparator Julianus karşıtı (Hristiyan inancını terk etmiştir.) mektupları, vaazları ve ilmi eserleri bugüne kadar ulaşmıştır.
Kaynakça
[değiştir | kaynağı değiştir]- ^ Ferguson, Everett (1998). Encyclopedia of Early Christianity – Second Edition (İngilizce). Garland Publising INC. ss. 310-312 ISBN 0-8153-3319-6.
- ^ New Catholic Encyclopedia – Second Edition (İngilizce). Thomson and Gale. 2013. ss. 465-469 Cilt 4 ISBN 0-7876-4008-5.
